Hécate et son histoire à travers les âges
Hécate est la triple Déesse de la Lune liée à l'indépendance féminine en regard de la masculinité dominante. C'est une déesse très ancienne provenant des mythes pré-grecs. Au départ, les Grecs estimaient qu'introduire Hécate dans leur panthéon était difficile. Alors qu'elle n'était pas considérée comme faisant partie de l'Olympe, elle régnait cependant sur les Cieux, les Terres et les Mondes souterrains, faisant d'Elle une génératrice de profusion et de bénédictions de la vie. Zeus lui-même la respectait tellement qu'il lui accorda le pouvoir antique de donner ou d'ôter aux mortels tout ce dont ils désiraient.
Hécate excelle dans les arts divinatoires et la prédiction du futur. Elle procure rêves et visions aux humains qui, s'ils sont interprétés judicieusement, amènent à la plus grande des clartés. De plus, du fait de son association avec Perséphone, elle est aussi liée à la mort et à la régénération. Son règne s'étendit aux Mondes souterrains et fut représentatif de l'espoir pré-héllénique de renaissance et de transformation, en opposition à Hadès qui lui représentait l'inéluctabilité de la mort.
Le nom d'Hécate provient d'une demi-déesse nommée Heqit, Hekat ou Heket. La Vieille Sorcière figurait la matriarche tribale de l'Egypte pré-dynastique et était connue comme une femme Sage. Heket était une déesse à tête de grenouille qui était associée au stade embryonnaire du grain mort se décomposant et commençant à germiner. Elle était aussi celle qui présidait chaque matin à la naissance du Soleil.
En Grèce, Hécate était une déesse lunaire, la Trinité originelle reliée aux trois phases de la lune et qui régnait sur le Ciel, la Terre et le Monde d'en-bas. Elle était aussi particulièrement assignée aux endroits où trois routes se croisent et été identifiée comme Hécate Trivia, Hécate des trois chemins (voies). Certains chercheurs prétendent que Hécate n'était pas d'origine grecque ; son culte proviendrait soit du Sud (d'où elle aurait été vénérée en tant qu'Isis), soit proviendrait de ses origines de Thrace (indo-européenne). Dans tous les cas, le culte antique d'Hécate était reconnu par les divinités pré-olympiennes dont Zeus et son sillage étaient issus. Les nouveaux venus eux aussi reconnaissaient la grandeur unique d'Hécate, dont le pouvoir de refuser ou concéder aux humains tout ce dont ils désiraient était seulement partagé avec Zeus.
La théogonie d'Hésiode indique que Hécate était fille de Titans perses et l'Asteria Titaness, une Déesse Etoile, symbole de lumière rayonnante. Astéria était une soeur de Leto qui donna naissance à Apollon et Artémis, faisant d'Hécate une cousine d'Artémis. Une tradition ancienne nous la désigne comme une déesse encore plus primale, fille de Erebus et Nyx (nuit). Une autre tradition, encore plus tardive, nous enseigne que Hécate était la fille de Zeus et Héra. Certains prétendent qu'elle demeura vierge, et d'autres pensent qu'elle fut mariée à Hadès.
Pendant le Moyen-Age, Hécate devint la Reine des Sorcières. Les autorités catholiques déclarèrent ceux dont Hécate était devenue la patronne (comme les guérisseurs, ou les voyants) comme personnalités dangereuses menaçant la Foi. Ils qualifièrent de simples pratiques issues du folklore comme "adorations au diable" et Hécate devint l'emblème de ces pratiques exercées au sein de réunions de sorcières (covens).
La Hécate des Amazones était une déité souterraine et lunaire. Son chariot était souvent tiré par des dragons. Elle était la plus ancienne représentation grecque de la déesse à trois têtes qui régnait sur les trois mondes. Après la chute du matriarcat, les Grecs vénérèrent Hécate seulement comme la Reine des Mondes souterrains et maîtresse des carrefours à trois branches. Dans la mythologie, alors que les Dieux Olympiens revendiquaient leur renommée, Zeus n'essaya pas de reprendre les pouvoirs d'Hécate, tant il savait qu'ils égalaient les siens, si ce n'est plus encore.
Hécate et les trois voies, Hécate et ses trois têtes ; ces images se tenaient dans les carrefours. Des offrandes (du miel, des chiens, des agneaux noirs) y étaient déposées lors des nuits de Pleine Lune. Divination et communication avec les morts étaient abondamment pratiqués en ces lieux. On la reconnaissait aussi comme "ange" ou "lumière". Dans le mythe de Kore-Perséphone, Hécate ne joue pas un grand rôle dans la descente de la Mère dans les Mondes sous Terre. Déméter est outragée et vengeresse, Hécate n'est que calme et retenue, invoquant que certaines choses de la vie doivent se faire, même s'il en faut peu pour frôler la crise hystérique. Cette illumination de la conscience enfouie, cette leçon coup-de-poing, destinée à nous ramener le meilleur, est la Sagesse Profonde, enseignée par la Déesse Sombre, l'ange noir de l'inconscient collectif. Si nous ne connaissons pas cet aspect de la déesse ou nous détournons de sa sagesse, nous ne pouvons pas obtenir une personnalité réellement intégrée.
Plus tard, les études ont montré Hécate avec trois têtes et six bras, ou simplement en pilier nommé "hecterion". Elle était représentée comme tenant trois torches, une clé, une corde, et une dague (qui devait devenir l'athamé de l'art sorcier), qui tranche l'illusion pour atteindre le véritable pouvoir. Mais Hécate était aussi connue comme une grande enchanteresse, et apposa ainsi son nom à la lune. Il a été rapporté qu'elle portait une robe chatoyante et que ses pouvoirs étaient inégalés. Une statue du 8e siècle (BCE) montre Hécate avec des ailes et tenant un serpent. Elle était appelée "la Reine de la Nuit aux pieds d'argent", comme l'était Perséphone. En Italie, au lac Averno, près d'un cratère de volcan éteint, la forêt sombre et dense qui surplombe le lac protégeait le bosquet sacré d'Hécate. De nos jours, il est rare de trouver encore des temples de ce genre.
Au cours du Moyen-Age, quand Hécate devint la Reine des Sorcière, ses dons de prophétie, sa clairvoyance et son savoir dans la pratique des arts occultes et magiques se développèrent. Du fait qu'elle résidait aux carrefours, elle pouvait voir le passé, le présent, et le futur. Ses prêtresses furent nombreuses, citons Médée, Circé, etc...A son image, Médée possédait la sagesse et la prévoyance, Circé le don des arts magiques...Les invocateurs d'Hécate la priaient lors de rituels et plaçaient pour elle de la nourriture sous forme d'offrandes. C'était le "souper d'Hécate". Ces rituels étaient toujours pratiqués dans les heures les plus sombres de la nuit. Les fidèles se réunissaient pour étudier et apprendre la Sagesse occulte (plus tard requalifiée de "Art noir"). Les initiations au nom de Hécate sont encore pratiquées par beaucoup de sorcières, qu'elles soient solitaires ou réunies en covens.
Hécate est la Sombre Mère, autant dans le sens positif que négatif. Elle peut envoyer des démons afin de tourmenter les rêves des hommes, les rendre fous s'ils ne sont pas suffisamment intègres...mais pour ceux qui l'accueillent favorablement, elle leur procure au contraire l'inspiration créative et céleste. Elle est Hécate Antea, expéditrice de visions nocturnes.
Lorsque l'on prend la peine d'écouter les enseignements d'Hécate avec patience et amour, l'on apprend qu'elle n'est pas une horrible sorcière mais une très belle Déesse. Il faut beaucoup de bonne volonté pour se "sacrifier" soi-même sur l'autel des profondeurs si l'on veut obtenir son bon vouloir. Ce genre de sacrifice ne signifie en aucun cas immolations ou actes contre-nature, il ne s'agit là que de sacrifice spirituel, se tenir prêt à se débarrasser d'attitudes négatives, ou d'amis de même acabit, de prendre le temps de méditer, de confectionner des rituels, de tendre vers une meilleure compréhension de soi, et de s'ouvrir à de nouveaux chemins, à une spiritualité pensée, comprise, et vécue. La seule chose qui nous soit donnée d'offrir à notre Déesse en retour est la force vitale de notre être. Lorsque l'on se donne ainsi et sans réserve, la Vieille nous assure un retour qui va bien au delà de ce que l'on peut imaginer. Comme Loki, nous ne perdons rien ; ce que nous y gagnons est bien supérieur à nos intentions.
Hécate, la Vieille, est le pouvoir de la Reine Mère, elle est le guide ultime, en ce qu'elle voit clairement le passé, le présent, le futur. Elle est la Gardienne de la Clé des Archives Akashiques. Les mystères profonds de la vie et de l'univers sont Siens. Elle est la Grande Prêtresse de la Mort qui nous retrouve à la fin de nos vies et nous guide ensuite dans le monde des esprits.
Hécate, la Vieille Sage, se fond avec la Jeune Fille et la Mère, comme elles se confondent en Elle. Elle est la plus grande des Professeures et Initiatrice. Son rôle s'amenuise seulement à l'entrée de la grande Toile labyrinthique. A partir de là, nous n'avons pas d'autre choix que de regarder en face le cycle de la vie et de la mort. On nous y montre les vies passées, les erreurs, les victoires, les réussites..C'est seulement quand nous acceptons et comprenons cet état de choses que la Vieille nous dévoile le plus sacré de ses Mystères : que ce labyrinthe n'a pas de fin, mais continue et se perpétue avec le retour de la vie, le cycle sans fin de l'existence.
Aujourd'hui, nous pouvons dire que Hécate est une figure maîtresse de notre inconscient, détenant la Clé des sombres réalités qui nous traversent, brandissant la torche qui éclaire les différents niveaux de notre partie obscure. Notre civilisation patriarcale nous a mis en garde contre cette image caricaturale de terrible et affreuse sorcière, mais si nous recherchons cette très ancienne énergie, quitte à nous y égarer, nous trouverons en elle une maîtresse tutélaire exemplaire. Elle demeure aux triples carrefours qui figurent toutes les dimensions de notre être, qui se manifestent tant en notre esprit, notre âme, et notre corps. Nous nous devons d'admettre que cette effroyable image de sorcière d'Hécate n'est en réalité que la projection d'une peur inconsciente de la féminité dont les hommes, englués dans un principe patriarcal unique, ont depuis des millénaires entretenu l'archétype.
Nous conclurons en nous interrogeant sur le fait que la face sombre inconsciente de notre nature profonde (pour la cas où nous adhérerions à cette réalité) peut nous amener à créer une polarité et éventuellement à développer une vision du monde dualiste. Nous devons regarder notre Hécate de pleine face, entretenir avec la gardienne de notre inconscient une relation suivie, sereine ; c'est notre ombre, notre face cachée, reprendre confiance en sa gouvernance, et surtout s'autoriser soi-même à la connaissance ultime de cette incroyable réalité de notre personnalité. C'est uniquement dans ces conditions que nous nous réunifierons, et que nous réintégrerons totalement notre personnalité profonde.
La déesse des carrefours
Hécate est la déesse lunaire par nature. Ses torches illuminent le carrefour et de ce fait, trois chemins se révèlent à nous. Ces trois chemins symbolisent le présent, le futur, et l'alternative. La route du présent est déjà franchie ; à cet endroit, la personne peut choisir d'y demeurer. La route vers le futur est celle qui mène vers des schémas établis en fonction de notre cheminement. La voie alternative est celle du destin personnel et des visions. Malheureusement, c'est souvent la voie la moins empruntée.
Hécate est la déesse qui ne montre pas la voie (dans le sens de celle où nous nous trouvons, celle qui est probable, et celle qui est possible). De ce fait, elle ne guide pas, ne suggère ni ne conseille. Les choix n'appartiennent qu'à celui qui se tient sur le carrefour. Hécate n'est que la lumière qui, à l'instar de la Pleine lune, illumine la voie qui se trace sous nos pieds.
En somme, le chemin emprunté reste de notre propre initiative.
Dans la tradition mystique, le carrefour se situe à la croisée des mondes. Lorsque trois chemins se rencontrent, il n'y a plus de destinations ni de routes, il n'y a plus là qu'un centre mystique destiné à suivre ses propres choix. Là ne s'ouvre pas seulement une porte vers d'autres réalités mais y réside aussi l'essence même de la magie par excellence.
Le culte d'Hécate, très populaire, a été facilement accepté en Italie. La Déesse des carrefours, Trivia, la triple Hécate, fut rapidement en honneur chez ces peuples qui avaient un penchant pour la magie et la sorcellerie. Les Romains semblent avoir nettement dégagé la déesse grecque de tous les éléments orphiques ou pratiques, pour la réduire au rôle et au type de divinité infernale. Hécate était, à Rome comme en Grèce, identifiée à Diane Lucifère, adorée sous la forme triple, et appelée Trisformis,Triplex, Trivia.
Sources : stellaluna, mythologica
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